-
波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、空无相无作解脱门、佛十力、四无所畏、四无阂智、大慈大悲、十八不共法、无错谬...，失味致患。行者亦如是，欲除着心故，但行般若，反堕邪见，不能增进善法。若与五波罗蜜和合，则功德具足，义味调适；虽众行和合，般若为主。
（四）五度殖诸功德，般若除其着心邪见
《大智度论》卷...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
-
断恶生善。“四神足”，又名四如意足，欲神足、勤神足、心神足与观神足。四神足是三十七道品中四正勤所修的行品，也就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得，故名如意足。欲神足是欲望成就，勤神足是...要求遵循五戒、十善、四摄、六度、八正道与三十七道品等戒律（即道德规范），做到“诸恶莫作，众善奉行”。中国佛教伦理是印度佛教伦理的继承和发展。它在与中国传统伦理思想的冲突与融合中，形成了一种既有别于印度...
李英华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043691590.html
-
胜：
[3]四如意足，又名四神足：
[4]五根：
[5]五力；
[6]七觉支；
[7]八正道。(见后法宝处道谛中说。)
“第二聚，谓慈等四无量心。&...》卷十九云：“破邪法，正道中行，故名正勤”。
第三科，四如意足，又名四神足。如意谓所求所愿一切如意自在，故名为神，此四胜行为禅定之果，此定即名为足。是以信为基础之义，此...
任杰
三宝|功德|观修
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html
-
（三）四如意足——欲（慕乐修持之法）、念〔一心正住其境〕、精进（修习不懈）、慧（思维心不散）
（四）五根——信（信于正道）、精进（勤求不息）、念（一心观想）、定（一心寂定）、慧（内性自照）
（...沙弥十戒的大部，为了理解上的方便，所以把它放在五戒之后，沙弥戒之前。
八关戒斋的内容是这样的：
一、不杀生。二、不偷盗。三、不非梵行（不淫〕。四、不妄语。五、不饮酒。六、不著香华（曼）。不香油...
佚名
|八关戒斋|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1017188393.html
-
rdquo;
真正的大道是菩萨道
三十七助道品中的四念处、四正勤、四如意足、五根、五力都解说过了，佛陀担心大家不会选择，不知如何应用，所以又苦口婆心地为我们分析日常生活应...如意足、四念处”，这些法都是佛法的根本，是佛法中的正道。我们若能深刻体悟这些理法，并能与日常的生活融合，就称为“正法”。
我们平时的生活、行为举止，...
证严法师
三十七|证严
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/20104126428.html
-
三、四神足(四如意足) ┌A、欲神足 ├B、勤神足 ┤ ├C、心神足 └D、觀神足 ┐ ┤ ├重修禪定 ┤ ┘ 四、五根 ┌A、信根 ├B、進根 ┼C、念根 ├D、...再接再勵地修其他道品，就能步步走上八正道！ 【註】 1、道諦的三十七道品，了生死苦即四念處；而其離貪愛中持戒生定，即四正勤、四如意足；由定開發無漏真慧，即五根、五力、七覺支；從無漏慧具修戒定慧...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005039049.html
-
如意足，又名四神足： [4]五根： [5]五力； [6]七觉支； [7]八正道。(见后法宝处道谛中说。) “第二聚，谓慈等四无量心。” [1]慈无量心，能与众生安乐之心； [2]悲无量心，...故为四正勤。能断除懈怠，故名四正断。能正策励身语意业中不善法此为最胜，故又名四正胜。如《大智度论》卷十九云：“破邪法，正道中行，故名正勤”。 第三科，四如意足，又名四神足。如意谓所求所愿一切如意自在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262039747.html
-
思身9.六愛身10.六界11.因緣起及因緣起所生法12.四念處13.四正斷14.四如意足15.四禪16.四聖諦17.四想18.四無量19.四無色20.四聖種21.四沙門果22.五熟解脫想23.五解脫處...晚年時，將其教法歸攝為九分教或十二分教。 3.王舍城結集時，先結集經藏而後結集律藏，此中經藏是以聲聞教法的蘊、處、緣起、食、諦、界等等事為範圍，依次結集出《相應》、《中》、《長》、《增一》等四阿含。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540256.html
-
作用，遂出于肉体五官以上——精神可以自由役 使肉体，即所谓神通是也。 神通或云四如意足，或云五神通，或云六神通者。神通力用者 终不外智慧之自在力而已，以智慧之自在力能使肉体之作用如意变化故。（境 野...又称身如意通，又有称为神足通的（注四 ）。 二、天眼智证通。 三、天耳智证通。 四、他心智证通。 五、宿命智证通。 六、漏尽智证通。 如果到了佛的境界，又将六通演为十通了，唯此十通，仍属六...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375940625.html
-
道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分等，我怎能舍弃无上的法门，而不成就无上的佛道呢？ 所以，通达、了知四圣谛的真理之后，要学菩萨不舍一法；更要用四圣谛的佛法基础，再实践四摄六...女人，兴建弘誓不自为身；欲于空际济度众生，皆得至无余泥洹界而般泥洹。(〈成道品第十三〉) 从这一段经文中，足可看出四圣谛中已有四弘誓愿的义蕴了。 此外，佛陀在《阿含经》中，常以广、无量、无上来形容...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html